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周而复始,一个星期是从星期日还是星期一开始的?
一个星期是从星期一开始的,还是从星期日开始的?这个问题很肤浅,但很有意思。一般的人都认为是从星期一开始的,但又不明白台历、日历都是把星期日放在前面,
要搞清这个问题,我觉得应该从星期(周、礼拜)的来历说起。星期,意为以星宿的运行为周期来计日,这种计日方法来源于古巴比伦。后来,先传到古犹太国,犹太人又把它传到古埃及,又由古埃及传到罗马,公元三世纪以后,就广泛地传播到欧洲各国。
礼拜一词,则来源于基督教,根据圣经《创世记》记载,神用六天创造天地万物,在第七日安息,并赐福给第七日,圣安息日也称为圣日,这一天不可做一切的工,要崇拜上帝,故这一天也称为礼拜日,或礼拜天。每逢礼拜天,基督徒在教会中聚会,崇拜上帝。安息日(圣日)原是现行周期的周六,因周日实际为第一日。但后来,到星期日才去做礼拜(宗教仪式)?这也是有来由的。
查最早在星期日举行宗教仪式的,是古埃及、亚述、和巴比伦等国。埃及的太阳神叫拉(Ra),巴比伦人叫他巴力(Baal), 希腊人谓之米斯拉(Mithra),罗马人叫他亚波罗(Apollo)。古以色列人曾普遍接受拜太阳神的风俗。古犹太人如此,现代基督教领袖也如此。初世纪教会领袖,面临罗马帝国镇压犹太民族造反者的运动,惟恐被当局误认他们为犹太人,故不敢守犹太人一贯遵守的安息日,却提倡在所谓“主日”作礼拜,以迎合当时在“主日”拜太阳神的习俗,并依从罗马皇帝康士坦丁于公元321年颁布的太阳日法令。该法令称星期日为“可敬的太阳日。”这种社会习俗的压力,使许多教会停止守安息日,开始守太阳日(Sunday)。罗马的教会还推行在星期六禁食或斋戒,并在星期日享用美食的习惯。这做法使信徒厌烦星期六,欢迎星期日为“满足”与“解放”的日子。1054年,东罗马主教塞如拉瑞乌斯(Cerularius)致函罗马教皇,批评他不该叫人在星期六禁食,并将星期日定为欢乐之日。教皇不能容忍下级如此无礼,派代表三人去将教皇的申斥令带到东罗马首都,罢免塞如拉瑞乌斯的主教圣职。塞主教不服,召集一批主教开会通过罢免教皇圣职的议案。从此东西罗马教会正式决裂,西方教会由罗马领导,东方教会自命“正统基督教”(即现代东正教)。如此,在1054年,教会因安息日问题分庭抗礼,迄今东正教对安息日的主张虽有改变,但在组织上未能与梵蒂冈言归于好。在欧洲一些国家的语言中,一星期中的各天并不是按数字顺序,而是有着特定的名字,是以“七曜”来分别命名的。七曜指太阳、月亮和火星、水星、木星、金星、土星这五个最亮的大行星。其中,日曜日是星期天,月曜日是星期一,火曜日是星期二,水曜日是星期三,木曜日是星期四,金曜日是星期五,土曜日是星期六。
在不同地区,由于宗教信仰的不同,一星期的开始时间并不完全一致。埃及人的一星期是从土曜日开始的,犹太教以日曜日开始,而伊斯兰教则把金曜日排在首位。
明朝末年,基督教传入我国的时候,星期制也随之传入。在我国,起初也是以七曜命名一星期中的各天,到清末才逐渐为星期日、星期一……星期六所代替,习惯上认为星期一是开始时间,某些地区也有把星期日作为一周开始的观念。
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